Большасць людзей падыходзяць да заняткаў ёгі, як да фітнесу , спосабу схуднець / паправіцца, развіць гнуткасць, аздаравіцца. У гэтых адносінах няма нічога дрэннага, проста трэба ўсведамляць, што вы ахопліваюць толькі паверхню, «шкуру» ёгі. Менавіта з развіцця гнуткасці і сілы цягліц і павінна пачынацца разуменне філасофіі ёгі, але, на жаль, у большасці з 40 мільёнаў займаюцца ёгай людзей, "прасвятленне" ўсё яшчэ не наступіла.
Ментальнасць і дыханне
Калі казаць, анатамічна, наступным узроўнем спасціжэння ёгі з'яўляецца ментальнасць, дыханне, змяненне ладу жыцця. Гэта - плоць і кроў ёгі. Мы паляпшаем сваю фізічную форму, вучымся адчуваць сваё цела, адчуваць яго. Пры такіх зменах у нас абавязкова змяняецца і прадстаўленне аб маралі, пачуцці абавязку, стылі зносін з людзьмі.
стрыжань ёгі
Але індыйская філасофія ёгі заходзіць яшчэ глыбей, можна сказаць «у душу лезе». Яе стрыжань - гэта глыбіннае пераўтварэнне асобы , праз ўсведамленне сваёй Боскай прыроды, трансцэндэнтнасці чалавечай прыроды.
Аднак для таго каб зразумець гэтую глыбінную філасофію ёгі, трэба паглыбіцца ў культуру Старажытнай Індыі.
Так, зірнуўшы за ўсё на пераклад тэрміна «ёга» мы сутыкаемся з даслоўнай перакладам «духоўная дысцыпліна». У індуізме, ёга - гэта як містыцызм ў хрысціян ці кабала ў юдаізме.
У Індыі лічыцца, што свет - шматаблічны, ён у сукупнасці сваіх граняў ўяўляе зь сябе «Брахман» - праява трансцэндэнтнасці. Наша рэальнасць, наш зямны свет - гэта ўсяго толькі адна з бачных бакоў свету.
У Раджа ёзе тлумачыцца сувязь чалавека і прыроды. Гэта - «я» і «космас», дзве проціпастаўленне адзін аднаму першапрычыны Рэальнасці. У прынцыпе, ёзе можна лічыць шляхам душы назад да сваёй першароднай прыродзе. Ухіляючы адчужэнне чалавека, ёга дае магчымасць вярнуцца да сваёй ісцінай ўсёабдымнай прыродзе, не дасведчанай граняў цела і мясцовасцяў.