Антрапацэнтрызм і гуманізм у сучасным грамадстве

Антрапацэнтрызм ўяўляе сабой вучэнне, асноўная ідэя якога ў тым, што цэнтрам Сусвету, мэтай усіх якія адбываюцца падзей з'яўляецца чалавек. Пры гэтым і ён сам - мікракосмас, і пераасэнсоўвае ўсё вакол праз прызму сваіх поглядаў, падзяляючы праўду і хлусня.

Што такое «антрапацэнтрызм»?

Антрапацэнтрызм - гэта ідэалістычнае меркаванне, якое даказвае, што чалавек з'яўляецца засяроджваннем космасу і галоўнай мэтай усяго, што адбываецца ў свеце. З латыні перакладаецца, як спалучэнне слоў «чалавек» і «цэнтр». Што такое антрапацэнтрызм ў філасофіі? У антычнасці першым гэты тэрмін сфармуляваў Сакрат, пазней яго падтрымалі філосафы новага часу. Гаворка пра тое, што каштоўнасць жыцця ўраўнаважваецца толькі каштоўнасцю іншы такога жыцця, і ніяк інакш. У сучасным свеце слова «антрапацэнтрызм» трактуецца ў некалькіх значэннях:

  1. Філасофскае. Чалавек - вышэйшая мэта светабудовы.
  2. Лінгвістычнае. Раўнавагу каштоўнасцяў.
  3. Экалагічнае. Чалавек - гаспадар прыроды, мае права на любыя яе дабра.

Чым адрозніваецца гуманізм ад антрапацэнтрызму?

Некаторыя атаясамліваюць антрапацэнтрызм і гуманізм , але гэта розныя рэчы:

  1. Гуманізм - комплекс тэорый, які прадстаўляе чалавека, які ўмее думаць і самастойна дзейнічаць, гарманізаваць адносіны паміж сабой і светам.
  2. Антрапацэнтрызм - вучэнне, па якім чалавек уяўляе сабой мэту ўсіх падзей, яго феномен супрацьпастаўляецца толькі феномену жыцця.

Антрапацэнтрызм адрозніваецца ад гуманізму тым, што па гэтай тэорыяй, увесь навакольны свет павінен служыць чалавеку. Антропоцентрист - гэта спажывец, знішчальны жывую прыроду, як мае на гэта права, перакананы, што ўвесь свет павінен служыць толькі яму. Гуманіст імкнецца не прычыняць іншым шкоды, праяўляе міласэрнасць, імкненне дапамагчы і абараніць.

прынцып антрапацэнтрызму

Асаблівасці антрапацэнтрызму фармулююцца, зыходзячы з асноўных прынцыпаў гэтага вучэння:

  1. Галоўная каштоўнасць - чалавек, як самагоднае істота, усё астатняе ў прыродзе ацэньваецца па ступені карыснасці яму.
  2. Навакольны свет - уласнасць людзей, і яны могуць рабіць зь ім так, як лічаць патрэбным.
  3. На вяршыні сацыяльнай лесвіцы - чалавек, на другой прыступцы - рэчы, створаныя ім, на трэцяй - аб'екты прыроды, якія маюць каштоўнасць для асобы.
  4. Ідэі антрапацэнтрызму прадугледжваюць: сувязь з прыродай праяўляецца толькі ў тым, каб атрымліваць ад яе патрэбныя для людзей дабра.
  5. Развіццё прыроды павінна падпарадкоўвацца працэсу развіцця людзей, і ніяк інакш.

Антрапацэнтрызм і натуроцентризм

Паняцце «антрапацэнтрызм» часцяком супрацьпастаўляюць натуроцентризму, але разам з палярнасць, іх аб'ядноўвае адна рыса: прырода разглядаецца, як нешта знешняе ў адносінах да чалавека. Гаворка ідзе пра асноўныя спосабы: валодання і існавання.

  1. Антрапацэнтрызм сцвярджае права чалавека распараджацца прыроднымі багаццямі па сваім жаданні.
  2. Натуроцентризм - вучэнне, блізкае да будызму, яго галоўную ідэю сфармуляваў Францыск Асізскі: вера ў добрае пакора дапамагае чалавеку займаць не кіраўніцтва, а дэмакратычную пазіцыю ў адносінах да прыроды. Людзі не маюць права ўмешвацца ў працэс развіцця прыроды, толькі дапамагаць і памнажаць.

хрысціянскі антрапацэнтрызм

Рэлігійны антрапацэнтрызм ўяўляе тыя ж ідэі, толькі ў некаторай інтэрпрэтацыі, з улікам хрысціянскай маралі. Асноўныя прынцыпы гэтага плыні:

  1. Бог з'яўляецца ўвасабленнем прыроды, як яе Стваральнік.
  2. Толькі чалавек створаны «па вобразу і падабенства Божага», таму варта вышэй за ўсё іншае, створанага Госпадам.
  3. Бог перадаў людзям кіраванне светам прыроды.
  4. Паколькі ўсе прадметы сьвету не богападобную, то з'яўляюцца недасканалымі, іх можна выпраўляць.

Хрысціянства разглядае волю чалавека, як найвышэйшае дабро, якое імкнецца садзіць каханне і прыгажосць. У 21 стагоддзі ідэі антрапацэнтрызму прадстаўляюцца, як прынцыпы гармоніі чалавека з прыродай: