Дождж для людзей у розныя часы меў асаблівае значэнне. Ён дапамагаў вырошчваць ежу, збіраць ваду для піцця і да т.п. Менавіта таму бог дажджу быў значнай фігурай у жыцці і культуры многіх нацый, прычым у кожнага было сваё боства. Ім пакланяліся, ставілі ідалы і ўзводзілі капішча.
Бог дажджу ў майя
Чак першапачаткова быў богам ачышчэння лясы і толькі праз нейкі час ён стаў заступнікам дажджу, грому і маланкі. Імя ў перакладзе азначае «сякера». Адметныя рысы - доўгі нос і змеі ў кутках рота. Малявалі Чака з блакітнай скурай. Асноўнымі атрыбутамі з'яўляецца сякера, факел ці ж посуд з вадой. Плямёны майя пачыталі Чака не толькі як адзінага бога, але і ў чатырох выявах, якія маюць дачыненне да бакоў святла і адрозніваюцца колерам скуры: ўсход - чырвоны, поўнач - белы, захад - чорны і поўдзень - жоўты. Да гэтага часу на Юкатане праводзіцца спецыяльная цырымонія, каб выклікаць дождж, а завецца яна «Чачак».
Бог дажджу ў славян
Пярун адказваў не толькі за дождж, але і за гром, і маланкі. Вонкава ён уяўляе сабой дарослага мужчыну з дужым целаскладам. Валасы ў яго сівыя, а вусы і барада цёмна-залатога колеру. Апрануты Пярун ў залатыя даспехі. Яго зброяй з'яўляецца булавой і сякера, але ў асноўным ён выкарыстоўвае маланкі. Перасоўваецца ён на вогненным кані або калясьніцы. Капішчы Перуна ўсталёўвалі на ўзвышшах, а ідалаў рабілі ў асноўным з дуба, паколькі гэта дрэва з'яўляецца яго сімвалам. У ахвяры яму прыносілі быкоў.
Бог дажджу ў шумераў
Ишкур адказвае не толькі за дождж, але і за гром, буры, і вецер. У асноўным гэты бог звязаны з адмоўнымі рысамі і часта называлі яго «дзікім быком лютасьці». Называюць яго аналагам Перуна. Малявалі часта яго трымаюць у руках сякеру і пучок катодаў. На галаве ў яго знаходзіліся чатыры рогі. Ишкура малявалі якія стаяць на воiнскiм шчыце. У іканаграфіі з гэтым богам звязвалі быка, які ўвасабляе неацуглянасць і ўрадлівасць.