«На густ і колер таварыша няма» гэтая прымаўка, якая ўзнікла яшчэ ў часы існавання СССР, моцна засела ў розумах нашых грамадзян. Сутнасць яе даступная і зразумелая кожнаму, бо чалавек гэта збан - напоўнены абсалютна рознымі ведамі, успамінамі, поглядамі на жыццё і каштоўнаснымі арыенцірамі.
Паняцце індывідуалізм ўпершыню выкарысталі ў філасофіі і перакладаецца яно як - наяўнасць у кожнага чалавека свайго сацыяльнага, палітычнага і маральнага светапогляду. Упор тут ставіцца на асабістую свабоду і правы чалавека.
Адкрыты індывідуалізм - гэта адкрыты погляд на несумнеўнае перавагу асобы. Таксама яго можна ахарактарызаваць як філасофскую пункт гледжання, згодна з якой асоба адзіная і непаўторная і другі такі ж няма. Фенаменалогія гэтага тэрміна ў тым, што чалавек бесперапынна развіваючыся як асоба, знаходзіць сябе ў розных свядомых целах і ў розны час. Як ужо гаварылася раней, прыхільнікі цвёрдага індывідуалізму выступаюць супраць падаўлення асобы з боку палітычных і грамадскіх інстытутаў. Індывід як бы супрацьпастаўляе сябе грамадству, прычым гэта супрацьстаянне прад'яўляецца ня пэўнаму сацыяльнаму ладу, а ўсяму грамадству ў цэлым.
Індывідуалізм і эгаізм
Дадзеная праблема існуе ўжо вельмі доўга і як вынік, які кранае многімі філасофскімі плынямі. Індывідуалізацыя быцця прыводзіць асобу да адасобленаму існавання свайго я, асобна ад меркавання іншых. Рэфлексія як асноўны інструмент самапазнання дазваляе нам сістэматызаваць мноства індывідуальных каштоўнасцяў. Р.Штайнер выступаў на абарону асобы, паколькі лічыў што, рашэнні могуць прымацца толькі адасоблена, а ўжо потым з гэтага расце меркаванне грамадскасці. У нігілістычнае філасофіі, да якой адносіў сябе і Ніцшэ, эгаізм разглядаўся выключна са станоўчага пункту гледжання. Цяпер нам будзе цяжка сысціся ў меркаваннях з найвялікшымі мыслярамі таго часу, так як змянілася сама сутнасць праблемы увогуле. Адбылося гэта за кошт змяні станоўчай інтэрпрэтацыі эгаізму, як якасці характару які дапамагае сфармавацца як асоба на адмоўную.
Сапраўды індывідуалізм можа перарасці ў сваю крайнасць - эгаізм, эгацэнтрызм, гэтак жа сама як і актыўная пазіцыя асобы ў дзяржаве можа перарасці ў аўтарытарныя паводзіны, але гэта ніякім чынам не выступае паказчыкам што спрыяюць отожествлению такіх паняццяў.
Прынцып індывідуалізму ўпершыню быў сфармаваны ў 19 стагоддзі прадстаўніком французскай інтэлігенцыі, навукоўцам і палітыкам Апексисом дэ Токвипем. Ён жа ўпершыню ўвёў такое вызначэнне індывідуалізму як - натуральная рэакцыя асобы на палітычны дэспатызм і аўтарытарызм у кіраванні дзяржавай.
Прадстаўлення і ідэі:
- усе каштоўнасці арыентаваны на фарміраванне асобы;
- у прававым і каштоўнасным дачыненні ўсе людзі роўныя як у сваіх правах, так і ў абавязках перад грамадствам;
- ніхто не мае права выкарыстоўваць асобу для дасягнення любых сваіх мэтаў;
- кожны чалавек валодае свабодай выбару;
- натуральныя ўстаноўкі чалавецтва даюць падставу меркаваць, што ўсе людзі добрапрыстойныя;
- акружэнне індывіда з'яўляецца сродкам яго развіцця, а не наадварот.
Правы абавязкі і каштоўнасці індывіда першасныя ў адносінах да ўсяго грамадству, прычым асобу выступае непасрэдным іх носьбітам. Увогуле, дадзены прынцып арыентаваны на абарону правоў чалавека ў самаарганізацыі свайго прыватнага жыцця, на яго самадастатковасць як члена грамадства і яго здольнасць супрацьстаяць розным вонкавым уплывам. У заключэнне можна сказаць, што любое грамадства - гэта сукупнасці індывідаў, якія прымаюць на сябе адказнасць не толькі за свае ўчынкі, але і за ўчынкі навакольных людзей.