Крым - дзіўнае месца, тут зліліся разам гісторыя і сучаснасць, старажытныя помнікі і прыродныя багацці, пляжы, мора, горы, палацы , пячоры . Кожны горад прапануе сваім гасцям цікавыя месцы для наведвання. Руіны Херсонеса - адна з галоўных славутасцяў Севастопаль. Горад быў заснаваны ў V стагоддзі да нашай эры і на працягу двух тысяч гадоў свайго існавання быў цэнтрам візантыйскай і рымскай культуры, перажываў шматлікія змены ўлады, заваёвы, разбурэння. З ім звязаны гучныя імёны такіх вялікіх кіраўнікоў, як цара Мітрыдат, імператара Гая Юлія Цэзара, князя Уладзіміра.
Нацыянальны запаведнік Херсонес Таўрычны ў Севастопалі па праве лічыцца адным з самых вывучаных старажытных гарадоў, паколькі археалагічныя даследаванні тут вядуцца вось ужо больш за 170 гадоў. Сама назва «Херсонес» перакладаецца з грэцкага як «паўвостраў», а вызначэнне «Таўрычны» - змешчаны на зямлі тавров, у старажытнасці Паўднёвы Бераг Крыма называлі Таврикой. У старажытнарускіх летапісах ён вядомы як Корсунь.
Херсонес быў сапраўдным полісам - горадам-дзяржавай. Свой росквіт ён перажыў у перыяд з IV па II стагоддзя да нашай эры, у той час там панаваў рабаўладальніцкай строй, а форма кіравання была дэмакратычнай - галоўным органам выканаўчай улады было народны сход. Ва II стагоддзі да нашай эры ваяўнічыя скіфы пайшлі на херсонеситов вайной і тыя былі вымушаныя звярнуцца да магутнаму цара Миртдату IV Еўпаторыі. Качэўнікі адступілі, але горад страціў сваю самастойнасць. У I стагоддзі да нашай эры поліс увайшоў у склад магутнай Рымскай імперыі і пазбавіўся дэмакратыі. У IV стагоддзі ў Херсонес пранікла хрысціянства і ён стаў асноўным яго фарпостам, са мноствам храмаў і святынь. На працягу двух тысячагоддзяў свайго існавання горад вёў цяжкія вайны і ў сярэдзіне XV стагоддзя канчаткова ўпаў, змучаны набегамі качэўнікаў.
Запаведніку Херсонес Таўрычны ў 1994 указам Прэзідэнта быў прысвоены статус нацыянальнага. Сёння гэта буйны навукова-
- даследчы цэнтр, у склад якога ўваходзіць мноства аддзелаў і экспазіцый. Галоўным гістарычным помнікам з'яўляецца непасрэдна гарадзішча Херсонеса Таўрычнага, якое ўяўляе сабой экспазіцыю адкрытых раскопкамі руін жылых і грамадскіх будынкаў розных перыядаў гісторыі горада. На яго тэрыторыі размешчаны наступныя значныя аб'екты:
- цэнтральная плошча Херсонеса - была закладзена пры будаўніцтве горада і на працягу ўсяго часу не мяняла сваіх функцый. На ёй традыцыйна будавалі храмы - спачатку антычныя, затым - хрысціянскія. Зараз на цэнтральнай плошчы Херсонеса Таўрычнага узвышаецца Уладзімірскі сабор, адноўлены на месцы свайго разбуранага папярэдніка, пабудаванага яшчэ ў XIX стагоддзі;
- антычны тэатр у Херсонесе - адзіны ў сваім родзе тэатр на тэрыторыі ўсяго СНД. Пабудаваны на рубяжы III і IV стагоддзяў, служыў арэнай для грамадскіх сходаў, святаў і гладыятарскіх баёў. Але з укараненнем хрысціянства ў Рымскую імперыю быў даведзены да запусцення, а пазней і зусім забудаваны храмамі;
- Базіліка ў Базіліцы - сярэднявечны храм, які атрымаў сваю назву ад таго, што адно свяцілішча было пабудавана на руінах іншага;
- вежа Зянона, названая так у гонар візантыйскага імператара;
- рэшткі абарончых сцен горада.
Дзе знаходзіцца Херсонес?
Турысты, якія прыбылі на крымскую зямлю, нязменна імкнуцца наведаць Херсонес нароўні з іншымі славутасцямі Севастопаля, таму варта звярнуць увагу на тое, як туды дабрацца. Ад чыгуначнага вакзала трэба даехаць да прыпынку вул. Дм. Ульянава, сеўшы на тралейбус №10 ці 6 або скарыстаўшыся маршрутнымі таксі №107, 109, 110 і 112. Затым можна перасесці на аўтобус пад нумарам 22 і праехаць па вуліцы Ульянава ў бок мора і прайсціся пешшу хвілін 15-12, а затым згарнуць на вуліцу Старажытную.
Некаторых наведвальнікаў музея здзіўляе багацце людзей у купальных касцюмах на пляжах Херсонеса. І сапраўды, пляжы, якія знаходзяцца на тэрыторыі горада-музея, выглядаюць, па меншай меры, дзіўна, але ім ўласціва адмысловае зачараванне, таму яны досыць папулярныя, нягледзячы на вельмі адносны ўзровень камфортнасці.
Магутны рэзананс і прыток паломнікаў выклікала нядаўняе выяўленне ступні Андрэя Першазванага ў Херсонесе. Адбітак следу быў вядомы мясцовым жыхарам і раней, але яны не звязвалі яго са святым да таго часу, пакуль не супаставілі яго месцазнаходжанне з запісам ў летапісе XVI стагоддзя.
| | | |
| | | |
| | | |
